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  • 水瓶”“澡瓶”
    新闻分类:艺术集藏   作者:皇家娱乐    发布于:2018-03-24 22:45    文字:【】【】【

     

      精湛,鉴赏和尚饮水器具净瓶,窥见一斑,可见“全豹”。梁陶弘景《授陆敬逛十赉文》:“賚(lài)尔鍮(tōu)石澡罐,手巾为副,能够登斋朝拜,收支盥漱。”这里所谓的“澡罐”,就是指的净瓶。

      1983年12月,洛阳龙门西山北麓,原唐宝应寺旧址神会墓出土铜净瓶(图2),通高33.2厘米,由瓶身和瓶盖两部门构成。瓶身侈口、长束颈、垂肩、高柱顶盖。肩部有流,流上有盖,卵形深腹,下腹,平底。最大径存腹上部,圈脚底微外撇,间腹之间有一葫芦形短流,流口有用合页相连能够的盖。瓶盖为长管覆盆式,以子母口取瓶身扣合。据《神会身塔铭》载“永泰元年岁次乙巳十一月戊子十五日壬申入塔”。唐代永泰元年,即公元765年。该器系科学挖掘,时间精确,制做精细,出于唐禅七祖神会墓中,为唐代典型器物,是研究唐代释教禅史的主要实物材料。无独有偶,邓州市龙兴寺大悲院舍利塔地宫也曾出土铜瓶1件。该净瓶放置正在石函上,通高28厘米,其上有盖,用合页穿连,扣合严密。这件铜净瓶其形制取神会身塔塔基出土的铜净瓶形制相类,可断定是唐代留存传承的遗物。艺术拍卖

      唐高僧皎然《大云寺逸公写实赞》论高僧禅修时:“渊情洞识,眉睫斯备,欲发何言,正思何事。一床独坐,道具长随,瓶执堪泻,珠传似移。清风拂素,若整威仪。都是和尚禅修时长随必备之具,唐译经僧义净正在《受用三水要行法》中又云“净瓶须是瓦,非铜澡罐。由其瓶内有铜青不净不得灰揩故……然五天之地,五将铜瓶为净瓶者,一为垢生带触,二为铜腥损人。”若以铜铁类材质制做净瓶,则瓶内易生垢出锈,而这种细长颈的器物不成能予以从内擦拭,所以其时和尚所用的净瓶,都以瓷器为从。如正在1969年定县净众院塔基出土白釉刻花莲瓣纹龙首净瓶(图3),高60.5厘米,小口长颈,胎质白腻,头昂扬,颈粗短,前额突耸,双角并合后折上扬,制型巍峨高耸。定窑产物以中小型器物为从,大器少见。形体高峻,制型精彩,粉饰富丽,为罕见的珍品。至道元年(995)施入塔基。静志寺静众院两地宫所藏净瓶都为定窑白瓷,只要1件为铜净瓶。

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