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  • 科举范畴的成功者是安如山和安
    新闻分类:艺术集藏   作者:皇家娱乐    发布于:2018-03-24 22:16    文字:【】【】【

     

      明嘉靖年间(一五二二——一五六六),江南无锡地域曾传播有“安国、邹望、华麟祥,日日金银用斗量”的歌谣。歌谣中提到的三位富豪,别离来自其时无锡地域的三个望族:安家、邹家和华家。三位富豪之一的安国生有七子:安如山(号胶峰)、安如磐(号胶泉)、安如石(号胶阳)(上述三报酬明日出)、安如京(号五峰)、安如冈(号胶崖)、安如陵(号七府君)(上述三报酬庶出)、安如岳(号十峰,后过继出去)。因为安如岳的过继,后世一般就认为安国实有子六人。关于安国的高祖黄仲茂和曾祖父安以恕,文献均没有相关记录,故其事迹不详,仅知黄仲茂晚年入赘安家,并改安姓。而安国的父亲安友菊(一四四六——一五〇五),则是安氏家谱中第一个呈现明白生卒年的人物,他“生而秀敏,弱冠能综化家政,凡黍、稌、粱、稻,灌溉种树之候,不爽蚤暮,既壮掌赋于乡,公廪私蓄,事若蝟集,躬览其要而区别其细,罔有遗缺……官务毕理,平易近无怨恨”,安友菊自长聪慧,通晓农务,而且当上了“粮长”。有明一代,能当上粮,必需是本地的富户,且得具有必然的家族。那么,安友菊无疑正在安家由弱变强的成长过程中具有转机意义,即此时的安家正在安友菊时曾经成为本地豪强。文献中还说他“处士雅爱文事,日取骚人骚人觞咏山亭水榭间,种菊几千百本,餐莫咀华,取之相忘,遂以友菊称。生平事业甚多”,申明安友菊也是一个大雅之人。当然,上述文献皆出自墓志铭,而中国存世的所有墓志铭,对于逝者的描述多为赞誉之辞,大多不克不及做为学术研究的信史,由是我们能够晓得,安国起身该当始自其祖父安公俊和父亲安友菊,约为公元一四二六年至一五〇五年间,其过程大约一个世纪的时间,时值明代初中期。正在这个期间,安家充其量是一个其时全国范畴之内极为常见的家道殷实的小地从罢了,而安国(一四八一——一五三四)、安如山(一五〇三——一五七〇)、安希范(一五——一六二一)祖孙三代的呈现,因为他们三人正在经济、以及文化范畴等多方面的成功,促使这个家族发生了底子性的变化,一跃而成为全国数一数二的风云人物,更使安家从一个地从家庭衍变成为一个堪取无锡当地的煊赫望族——华氏家族相抗衡的诗礼簪缨之族。安国,字平易近泰,号桂坡,明代中叶无锡地域最出名的册本出书家以及古物、古籍取书画珍藏家,为明代嘉靖年间全国出名的富豪之一。他终身不曾入仕,王庚唐认为他的致富手段有如下几点:其一,祖上几代人的堆集,至安国时安家已成为巨族,“门风益振,以诗礼望于三吴之间,他族罕及”;其二,安国通过地盘买卖占领了大量的农田,收取地租;其三,他还雇佣大量的劳动力进行农业出产;其四,安国的经商勾当,次要运营农产物和手工业产物。时人王廷相(一四七四——一五四四)曾说他“资性果断,通朗有识度,料事辄中机宜”,十分具有运营思维。据王庚唐研究,安国的几个儿子之中,除了长子安如山以外,余皆不成器。安国殁后,其诸多儿子们因为明日庶关系形成的矛盾十分激烈,遂惹起析产之争,安希范孙、安国曾孙安璿(一六二九——一七〇三,字孟公,号苍涵,晚号洁园)正在其《家乘拾遗》中说道:“翁殁后,六家以量分铜字,各残破失次,无所用”,制做活字印刷的铜字都被六子朋分,况且地盘、衡宇等财富?到了安如山的第十一世孙安益的时候,安家曾经起头出售安国亲身营制的私人园林——“西林”了。所以说,安家嗣后的败落,其次要缘由是后世子孙们的财富朋分以及优良人才的匮乏。安如山是安国的长子,他字子静,号胶峰,嘉靖戊子年(一五二八)及第,乙丑年(一五二九)举进士。授翰林院庶几士,他是安家走出的第一位进士。安如山后来正在河南、四川、贵州等地为官,颇有政绩,后死正在四川佥宪任上。安如山因为正在河南的政绩升任南京户部员外郎,诰授奉旨医生,且赠封父母,由是安国也得以封官,从此其家族起头发生显著性的变化,逐渐跃入到仕宦阶级。安如山著有《神定集》和《胶峰遗文》。安希范(一五——一六二一),字小范,号我素,安如山的次子。其母是安如山的小妾吴氏,故出生时家庭地位不高,曾遭到明日母,后过继叔父安如陵。安如陵早死,安希范由其婶娘邹氏扶养。安希范正在万历乙酉年(一五八五)及第,丙戌年(一五八六)举进士,授吏部从事。他同顾宪成、顾允成、高攀龙、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才合称为“东林八君子”,著有《天全堂集》。安希范的长子安广居(字无旷,号廓庵)是高攀龙的女婿,故安、高两家有联婚。明末“甲申之变”时,安广居,申明安家和“东林党”有着极为亲近的关系,特别是安希范本人就是“东林党”的次要之一。安家正在书画范畴最出名气的当属安希范的侄子,安如山的孙子安绍芳,中国绘画史上赫赫出名的巨迹——黄公望《富春山居图》卷也曾被他所短暂具有过。安绍芳(一五四八——一六〇五),字茂(懋)卿,号研亭,工诗善画,喜园林,对于古器物亦有必然的鉴赏能力,该当说正在安国的后世子孙中,也以他的书画程度最高,其绘画从元代黄公望和倪瓒,文献中说他“居无锡之胶山,山有滌砚亭,因自号砚亭,字临曹娥碑”。安广誉,字无咎,安希范次子,不事绳检而文采宕逸,取其弟安广生都工于诗文和书画。安希范的孙子安璿,亦工诗善画,喜珍藏,又好编录掌故,晚年潜心研究宋学。这几小我正在安国的之中书画成绩最高,展现出安家正在文化艺术范畴的最高成绩。若是说经济范畴的成功者是安国,科举范畴的成功者是安如山和安希范,那么书画范畴的成功者则当属安如山孙安绍芳和安广誉、以及安如山的曾孙安璿,由是,一个逾越明清两朝,前后五代人,合计一百五十多年(公元十五世纪至十七世纪中叶)的簪孆诗礼之家的根基成长脉络大略如斯。安家处置书画创做的人并不多,并且次要集中正在安绍芳、安广誉、安璿等几小我身上。根据《中国古代书画目次》,我们发觉安氏家族存世的书画做品只要寥寥三件,且都珍藏正在无锡博物院(原无锡市博物馆)。安绍芳《仿倪瓒〈疏林远岫图〉》,纸本墨笔,纵六十四点三厘米,横三十七点五厘米,该图原为无锡珍藏家陶心华(一九〇五——一九九〇)旧藏,后于一九八一年捐赠原无锡市博物馆珍藏。这是一件极为典型的仿元代大画家倪瓒的“两河一岸”式山川画做。有人称之为“三段式”山川,也有人称其为“一河两岸式章法”,或者被描述为“近处陂陀树木,远山伏卧,两头汪洋湖水”。这些做品正在构图上多采纳三段构图,近景多是一小块儿陂陀山石,近似丘陵,但从质感上看较着是山石。这些陂陀山石上大多会长着几株树木,一般都具有很明白的“比德”思惟正在里面。“三段”中的中景,皆是一片水域。这些水域,后人几乎皆认为是江南太湖的某一处风光,由于倪瓒的勾当区域次要集中正在太湖。倪瓒正在这些处所从不付诸翰墨,既没有一根线条,也没有一块儿墨,完满是一块空白。之所以称其为“水域”,是由于视觉感触感染形成的成果。水滨的最远处往往是一抹近似丘陵的远山,这些山都显得很低矮,几乎就是丘陵。这种构图正在倪瓒的存世画做中最为常见,也最能代表倪氏绘画的特质。明清的王绂、沈周、董其昌以及王原祁等人都曾仿过倪瓒的这种绘画,构成一个近似“母题”性质的视觉图像。安绍芳的这幅画做,构图取趣味都看得出是画家正在死力仿照倪云林,特别酷肖《容膝斋图》(纸本墨笔,纵七十四点七厘米,横三十五点五厘米,台北“故宫博物院”藏)。安氏的这幅画做少少利用皴法,偶尔有一些披麻皴,点苔较多,这一点又异于倪氏,申明画中掺入了本人的创做因子。画幅用笔的力度微弱,墨色和线条的变化亦不是良多,所以并不克不及由此而过高评价安氏的绘画艺术。画心的左上方有安绍芳的两行行楷书题识:“万历乙丑拟倪迂疏林远岫笔法”,后款署“西林安绍芳”,下钤“绍芳”白文正方形印和“懋卿父”白文正方形印。另,画心的左下角钤有“无咎”白文正方形印、“白榆阁宝藏”白文正方形印、“安仲子琳琅馆珍玩”白文长方形印、“陶氏澂怀馆供养”白文正方形印,左下角则有“壑舟”白文圆形印和“安璿判定”白文正方形印。这几方印章之中,“无咎”白文正方形印是安绍芳从兄弟安广誉的钤印,“陶氏澂怀馆供养”白文正方形印是陶心华的钤印,“安璿判定”白文正方形印申明此物已经安绍芳族侄安璿寓目,能否经其珍藏过则难以必定。“白榆阁宝藏”白文正方形印、“安仲子琳琅馆珍玩”白文长方形印、“壑舟”白文圆形印三方印章,印从难以确定,据其内容揣度似乎应和安家相关。安绍芳有兄弟二人,他是安希尧的次子,那么“安仲子琳琅馆珍玩”白文长方形印的印从该当是安绍芳。另,安氏《西林集》中曾多次提及“白榆阁”,故“白榆阁宝藏”白文正方形印亦应为安绍芳所有。然而此画是安绍芳本人所做,却钤盖“宝藏”“珍玩”之类的印章,似乎又悖于常理。另一件安广誉的《仿倪瓒山川图》,纸本设色,纵九十六点五厘米,横四十七厘米,也是陶氏旧藏。这件做品虽说也是仿倪云林之做,然和倪氏画风相差甚远,这件设色画做的构图勉强也能够叫做“三段式”,但更多地呈现出的是一种变体。山石皴法全用披麻皴,树木和山石都敷以赭石色,属于浅绛山川一之画风。所有物象均制型严谨,每一个细节都交接的清清晰楚,技法上讲究真假变化,干湿浓淡对比,画风隽秀健壮,程度较着高于安绍芳。画心左上方有安氏工整的行楷书五律题诗:“寓馆风雨秋,闲门草苔翳。怀人思奋飞,携书此留畅。玉琴和幽吟,竹牖聊静憩。西山日正在望,白云澹生媚。孤单栖德园,清虚捐世味。石灶不足烟,未收煮茗器。”后款署:“迂翁曾有水墨图题是诗于上,余仿其意而加以淡色。昔迂翁惟有赠龙门僧,做设色山川,亦意兴偶及,赏鉴家遂认为逸品云。无咎识。”钤“安广誉印”白文方印和“无咎”白文方印。该五律诗是倪瓒所做,《元诗纪事》曾有收录。律诗的书写字体也死力仿照云林,同化着浓重的隶书气味。题识的起首处有“居”白文长方形印一方,画心左下角钤盖有陶心华“陶氏澂怀馆供养”白文正方形印,“萧伯恺鉴藏书画印”白文正方形印、清代晚期镇江出名珍藏家戴植“古润戴植培之氏一字芝农鉴藏书画记”白文正方形印,艺术传真。左下角则有“锡山华氏珍赏”白文长方形印、“退翁”白文方印。申明这件做品已经锡山华氏、萧伯恺、戴植、陶心华等藏家先后珍藏。此处的“锡山华氏珍赏”具体是指哪一位,照旧需要订正,从人物年齿上来讲绝非华夏(一四九四——一五六七)和华补庵(一四八八——一五六〇)。安广誉侄儿安璿和他的族孙安诗(生卒年不详)合做的《秋水庐三十二景》册,纸本设色,现存二十四开,申明它是残破不全的,每开纵二十五点三厘米,横二十八点二厘米,原无锡市博物馆旧藏。该册页由安璿做画,安诗题诗,诗画各一半,合为一开。绘画皆是文人一的小青绿山川,描画了江南一隅的园林景色,全幅用笔敷色皆极为高雅隽秀,属于典型的江南文人画风。取绘画连配的诗词皆用行楷书,结体肃静严厉,气味流利温婉,按照画后安璿的四段题跋,晓得该册页内容多为画家逃想其高祖安国的私人园林之景。按照内容,我们晓得该册页做于清庚申年,即公元一六八〇年。此中有一跋开篇即提到本人家贫,这无疑又从另一个侧面了安家自安国起头,到他的第五代时,这个已经煊赫一时的簪缨之家曾经许久了。安璿正在开篇即无法地说道:“余性好山川,贫不其志,胸中五岳,突屼不服,时做烟岚云气”,“前三十二,半属实境,半属创,获以抒此中磊磊者,后十六幅则高祖坡翁东菊园蕉园也”,由是知目前的这帧册页曾经散佚,其内容是“实境”取创做并存。画的做者安璿,字孟公,号秋水庐仆人。善画山川,岩壑平沙俱妙,著有《胶东山川志》等。安诗,字仲依,号博斋、芝卿,安希范裔孙,据册后后记知其为安璿族孙。他是道光癸巳(一八三三)进士,授兵部从事,历官给事中著有《飞喷鼻圃诗集》等。据后记知甲戍春天(一八七四),安诗奉父之命祭祀胶山祠堂时看到该画册,安璿孙“小补叔”令其补写诗文。该册页后归藏家孙伯亮所有,“”后辗转至文物市场,后为无锡博物馆收购入藏。正在中国书画珍藏史上,安国及其家族的书画珍藏,历来并没有遭到学界关心。就古书画珍藏的数量取质量两方面而言,安国度族确实亦不克不及取同期间的项元汴(一五二五——一五九〇)家族和华夏家族相颉颃,可是绘画史上赫赫出名的巨迹《富春山居图》卷能落入安国曾孙安绍芳囊中,仅此一件藏品就脚以使安家的珍藏品尝傲视群伦。

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    点击次数:  更新时间:2018-03-24 22:16  【打印此页】  【关闭

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